وليس بشيء بل مفردها ( هيهات ) . قالوا « 1 » : وكان ينبغي على أصله أن يقال فيها : ( هيهيات ) بقلب ألف ( هيهات ) ياء ، لزيادتها على الأربعة نحو : ملهيات ، ومغزيات ، ومرميات « 2 » ، لأنها من بنات الأربعة المضعّفة من الياء من باب حاحيت وصيصية « 3 » ، وأصلها بوزن القلقلة والحقحقة فانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فصارت : هيهاة كالسلقاة والجعباة . وإن كانت الياء التي انقلبت عنها ألف سلقاة وجعباة زائدة ، وياء هيهية أصلا ، فلما جمعت كان قياسها على قولهم : أرطيات وعلقيات « 4 » أن يقولوا فيها : ( هيهيات ) ، إلّا أنهم حذفوا الألف لالتقاء الساكنين لمّا كانت في آخر اسم مبني كما حذفوها في ( ذان ) ، و ( اللّتان ) و ( تأن ) : ليفصلوا بين الألفات في أواخر المبنية ، والألفات في أواخر المتمكنة ، وعلى هذا حذفوها في أولات وذوات ، لتخالف ياء حصيات ونويات « 5 » . وقالوا : من فتح تاء ( هيهات ) فحقه أن يكتبها هاء ، لأنها في مفرد كتمرة ونواة ، ومن كسرها فحقه أن يكتبها تاء « 6 » ، لأنها « 7 » في جمع كهندات « 8 » ، وكذلك حكم الوقف سواء ، ولا التفات إلى لغة : كيف الإخوة والأخواه ، ولا هذه ثمرت ، لقلتها « 9 » ، وقد رسمت في المصحف بالهاء . واختلف القراء في الوقف عليها ، فمنهم من اتبع الرسم فوقف بالهاء وهما الكسائي والبزيّ « 10 » عن ابن كثير . ومنهم من وقف بالتاء وهم الباقون « 11 » . وكان ينبغي أن يكون الأكثر على الوقف بالهاء لوجهين : أحدهما : موافقة الرسم . والثاني « 12 » : أنهم قالوا : المفتوح اسم مفرد أصله هيهية كولولة وقلقلة في « 13 » مضاعف الرباعي ، وقد تقدم أن المفرد يوقف على تاء تأنيثه بالهاء . وأمّا التنوين « 14 » فهو

--> ( 1 ) وهو القيسي صاحب إيضاح شواهد الإيضاح 1 / 193 . ( 2 ) لأن ألف المقصور إذا كانت رابعة فصاعدا تقلب ياء عند جمعه جمع مؤنث سالم . انظر شرح التصريح 2 / 291 . ( 3 ) الصيصية : شوكة الحائك التي يسوي بها السّداة واللحمة . وصيصية البقرة قرنها ، وهي أيضا : الوتد الذي يقلع به التمر . اللسان ( صيص ) . ( 4 ) في ب : عقليات . وهو تحريف . ( 5 ) إيضاح شواهد الإيضاح 1 / 193 . ( 6 ) في ب : للها . وهو تحريف . ( 7 ) لأنها : سقط من ب . ( 8 ) انظر المحتسب 2 / 91 ، إيضاح شواهد الإيضاح 1 / 192 . ( 9 ) شرح المفصل 9 / 80 - 81 ، شرح الكافية 2 / 73 ، شرح الشافية 2 / 288 - 292 . ( 10 ) تقدم . ( 11 ) الكشف 1 / 130 - 133 ، النشر 2 / 131 - 132 ، الإتحاف 319 . ( 12 ) في ب : وثانيهما . ( 13 ) في ب : من . ( 14 ) في الأصل : النون .